2019年江苏专转本(语文)真题试卷附答案解析

2019年江苏专转本(语文)真题试卷

单项选择题

1.哲学是立于人的学问,是人用于理解世界,把握世界,________世界的智慧之学。在上面这段文字横线处填入的词语,最恰当的一项是 ( )(C)

A. 认识

B. 分析

C. 改造

D. 掌控

解析:本题考查的是词语之间的逻辑关系,根据对题干的解读,“理解世界”“把握世界”属于递进关系,接下来应当是“改造世界”。

2.下列加下划线的字词译义正确的一组是 ( )(A)

A. 休与共(忧愁) 灵毓秀(凝聚) 人之美(成全)

B. 言简意(完备) 文不加(标点) 待价而(卖出)

C. 笔力鼎(举起) 少不事(改变) 学而不(厌倦)

D. 一莫展(计算) 严于己(约束) 不而走(大腿)

解析:A项休戚与共:即同欢乐共悲哀,形容关系密切,利害相同,与“患难与共(共同承担危险和困难,形容彼此之间关系密切,利害一致)”相同。戚:忧愁。钟灵毓秀:意思是凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物。指山川秀美,人才辈出。钟:凝聚。成人之美:释义是成全别人的好事,也指帮助别人实现其美好的愿望。成:成全。

B项言简意赅:指形容言语简练而意思完整。凡文章、言语说的简要,而意义却明确无疑的,可用此语形容。赅:完备。文不加点:比喻作文一气呵成,无须修改。文章一气呵成,无须修改。形容文思敏捷,写作技巧纯熟。点:涂上一点,表示删去。待价而沽:旧时比喻等待时机出来做官,现多比喻等待有好的待遇、条件才答应任职或做事。用在证券术语上,就是在低位买进股票,等待比较高的价位卖出,从中获利。待:等待。沽:卖。

C项笔力扛鼎:笔下的力量能举起大鼎。形容文章雄健有力。扛:举。少不更事:意思是年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。少:年轻;更:经历。学而不厌:意思是学习没有满足的时候,比喻非常好学。厌:满足。

D项一筹莫展:形容遇事拿不出一点办法,没有任何进展。筹:筹划、计谋;展:施展。严于律己:对自己要求严格。律:约束。不胫而走:形容没有腿却能跑。原喻贤才投奔慕贤者。比喻消息无需推行宣传,就已迅速地传播出去,传播迅速。胫:小腿。走:跑。

3.下列句子中,加下划线的成语使用正确的一项是 ( )(D)

A. 他和同学在南京南站邂逅,两个人一见如故,回忆起大学的青春岁月,他们感慨万千。

B. 北固山以险峻闻名,它巧夺天工的自然美景和深厚的人文积淀,每年都吸引大量游客。

C. 国产科幻电影《流浪地球》成为2019年春节电影“贺岁档”炙手可热的影片之一。

D. 孔子因材施教、有教无类的教育思想及启发式教学方法被中国后世的教育者奉为典范。

解析:A项一见如故:初次见面就像老朋友一样,形容初次相见就情投意合。B项巧夺天工:专指精巧的人工胜过天然,形容技艺极其精巧。C项炙手可热:手一靠近就感觉很烫。比喻气焰盛、权势大。出自《丽人行》。炙:烤。本语意指手摸上去感到热得烫人。有时意指热销、畅销、受欢迎。多为比喻权势大,气焰盛,(多指权贵气势盛)使人不敢接近。本是一个贬义词。D项因材施教、有教无类:学校教育是每个人一生中所受教育最重要的组成部分,每个人在学校里接受计划性的指导,系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。“因材施教、有教无类”指导年轻教师如何了解我们的学生并找到适合各个学生的教学方法,从而做到因材施教。

4.互联网是渠道的革命,它可以传递产品和服务。_________,因此它也可以通过互联网的渠道实现传递。

根据上下文的意思,填入横线最恰当的一句是 ( )(C)

A. 互联网和金融有相似点

B. 互联网为金融插上翅膀

C. 金融是一种产品和服务

D. 金融和互联网类型相似

解析:从题中“因此它也可以通过互联网的渠道实现传递”这句话可知,“它”肯定不是互联网,因此可以排除A、B选项。再结合前面的“互联网是渠道的革命,它可以传递产品和服务”,可知下一句话应当是一种产品和服务。所以,由前后的内容关系来看,选择C项符合题意。

5.下列句子没有语病的一项是 ( )(D)

A. 同学们带着无比崇敬的心情聆听和注视着这位英雄的事迹报告,很多人都表示深受感动。

B. 观众沉浸在“中国诗词大会”节目中,感受着浓厚的古典主义情怀,受到各界一致好评。

C. 经过十多天艰苦的谈判,他们终于与另一家实力不俗的公司签订了城市地铁建设项目工程。

D. 随着色彩技术的不断出现,未来的设计也需要融入更多的科技元素,才能不断地进行创新。

解析:本题考查的是语句的流畅性和准确性。A项搭配不当,“聆听和注视事迹报告”中“注视”用词不合适。B项暗中更换主语。受到一致好评的主语是诗词大会节目,并非观众。C项搭配不当。“签订”和“工程”不可搭配。

6.原本科学家认为当肺脏周边的组织侦测到肺里氧浓度变低时,人就会打哈欠以吸入更多氧气,但胎儿已经会打哈欠了。这主要是说明 ( )(A)

A. 肺脏与打哈欠未必有必然的关系

B. 肺脏不一定会侦测到氧气的不足

C. 人打哈欠是为了吸人更多的空气

D. 胎儿虽然不会换气但已会打哈欠

解析:本题考查的是对句子的理解能力。通过“但”字可知前后两部分相互对立。前部分重点表述肺脏与打哈欠有关系,后部分以胎儿进行转折。

7.下列句子表述得体的一项是 ( )(B)

A. 大作已拜读,尚有几处疑惑,专此垂询

B. 您如此过誉,倒是让我有点惶恐不安了

C. 您所奉寄的专著已经收到,我定当惠存

D. 祝贺您再次忝列本年度杰出企业家名录

解析:A项:垂询是一个敬辞,称别人对自己的询问,旧称上对下有所询问。用在此句中不妥。B项:过誉指过分的称赞,过格的赞赏。对别人的称赞表示客气的话。此处正确。C项:奉寄是恭敬地邮寄,应该是对方这样说才妥当。用在此句中不妥。D项:忝列是谦词,意为有愧于排列在其中。用在此句中不妥。

8.下列说法不正确的一项是 ( )(D)

A. 中医“四诊”是指望、闻、问、切四种诊断方法

B. 汉字“四体”是指楷、草、隶、篆四种字体

C. “初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

D. 儒家“四书”是指《大学》、《礼记》、《论语》、《孟子》

解析:儒家“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

9.下列古代长度单位从大到小排列正确的一项是 ( )(B)

A. 仞、丈、尺、咫

B. 丈、仞、尺、咫

C. 仞、丈、咫、尺

D. 丈、仞、咫、尺

解析:1仞等于8尺或7尺;一丈等于10尺;8寸为咫;10寸为尺(不同朝代长度略有区别)。由此推算:仗大于仞大于尺大于咫。

10.下列说法正确的一项是 ( )(A)

A. 古时以“字”称呼别人是表示礼貌和尊重

B. 《庖丁解牛》中的“庖丁”姓“庖”名“丁”

C. 岳飞的号“武穆”是根据其官职来的

D. 陶渊明的“渊明”是他的名而不是他的字

解析:B项:庖:厨师;丁:厨师的名字;解剖分开、宰杀。意思是庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。C项:岳飞(1103-1142),字鹏举,相州汤阴,今河南汤阴县),谥号武穆。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家,诗人;位列南宋“中兴四将”之首。D项:陶渊明,字元亮(又一说名潜,字渊明),私谥“靖节”,世称靖节先生。

11.下列诗句与诗句所写的对应不正确的一项是 ( )(B)

A. 造化钟神秀,阴阳割昏晓——泰山

B. 白云回望合,青霭人看无——嵩山

C. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同——庐山

D. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来——天门山

解析:B项:“白云回望合,青霭人看无”出自唐代王维的《终南山》,不是嵩山,而是终南山。终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。

12.下列诗句的内容最有可能与古代“快递员”生活有关的一项是 ( )(D)

A. 山回路转不见君,雪上空留马行处

B. 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催

C. 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳

D. 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来

解析:D项“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”选自杜牧《过华清宫绝句三首·其一》,释义为:一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。从此看出D项最有可能与古代“快递员”生活有关。

13.下列作家、作品、人物对应正确的一项是 ( )(B)

A. 孔尚任——《桃花扇》——柳梦梅

B. 曹雪芹——《红楼梦》十柳湘莲

C. 王实甫——《汉宫秋》——王昭君

D. 冯梦龙——《镜花缘》十李香君

解析:A项:《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本,“明末四公子”之一的侯方域来南京参加科举考试,落第未归,寓居荧愁湖畔,经杨龙友介绍结识李香君,两人情好日密。 C项:《汉宫秋》是元代文学家马致远创作的杂剧。该剧的基本冲突是汉元帝、王昭君和文武官僚、奸臣贼子的冲突。与匈奴的矛盾只是作为一个社会背景来写的。全剧的艺术特点在于抒写人物内心的感情,有浓厚的抒情意味。D项:《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事,包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历。后半部写了武则天科举选才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

14.下列小说借其人物之口说出“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来”的是 ( )(B)

A. 《边城》(沈从文)

B. 《围城》(钱钟书)

C. 《离婚》(老舍)

D. 《金锁记》(张爱玲)

解析:钱钟书在《围城》中写道:英国有句古话:“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”

15.下列作者、国别、作品对应正确的一项是 ( )(A)

A. 狄更斯——英国——《双城记》

B. 马尔克斯——奥地利——《百年孤独》

C. 桥伊斯——爱尔兰——《等待戈多》

D. 惠特曼——德国——《草叶集》

解析:B项:《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说,是其代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。C项:《等待戈多》(En attendant Godot),又译做《等待果陀》,是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1953年首演。D项:《草叶集》是美国诗人沃尔特·惠特曼创作的诗集,首次出版于1855年。《草叶集》是浪漫主义诗集,共收有诗歌300余首。

多项选择题

古文翻译题

名句默写题

填空题

阅读理解

阅读下面这篇短文,完成以下问题。

美育三义

(节选)

库勒首创的“美育”一词,本义就是感性教育。20世纪上半叶,库勒美育理论引入我国,当时的学者往往把它和康德关学一起论述。由于席勒继承了康德提出的人类主体意识三分法,即知、情、意(情对应于人的审美、艺术活动),再加上我国儒学中心性之学的深刻影响,他们就直接把关育理解为“情感教育”。把美育定位于情感教育是有其合理性的,极具中国特色。但是,情感教育相对于感性教育,意思虽然很相近,可是范围有所缩小。特别是“情感教育”的提法不能标示美育的现代性意义,即针对感性受压抑、人性脱离自然,而要求恢复人的感性,实现人性的内在和谐。因此,还是“感性教育”更符合席勒的本意,也能体现美育话语的现代性。

20世纪末,伊格尔顿曾评论说:“美学是作为有关肉体的话语而生的。审美关注的是人类最通俗的,最可触知的方面,而后笛卡尔哲学(post—Cartesian)却莫名其妙地在某种关注失误的过程中,不知怎地忽视了这一点。因此,审美是朴素唯物主义的首次激动——这种激动是肉体对理论专制的长期而无言的反判的结果。”席勒提出美育正是要在理性占主导的文化和教育中保护和发展人的感性,使人能重新获得感性和理性的协调平衡,重建和谐完整的人格。

当前我国学术界和教育界虽然也开始意识到知觉、想象、情感、直觉等感性素质具有重要价值,但对人的感性素质的研究不够,在整体上重视更不够。许多人还是停留在“文以裁道”的观念上来看待美育,有意无意地把美育作为以艺术的形式灌输抽象道德的途径。人们对于儿童、青少年的教育,总希望在生动活泼、情意盎然的形式之中,注入某种微言大义,似乎这才是教育的唯一追求。殊不知,美育所追求的就是生动活泼、情意盎然本身。人们对于美育的价值,总希望在“动之以情”之后,还有一个所谓的“晓之以理”。殊不知,美育追求的就是“动之以情”本身。

正是在那样的观念指导下,我们大、中、小学的艺术课堂里,老师往往会引导学生在美妙的艺术作品中发现“深刻的”“抽象的”道理,最终还是把丰富多彩的感知和想象世界无情地抹去,似乎前者更有价值,后者只不过是一种引子。这种片面追求理性的观念还得到某些心理学的支持,例如皮亚杰的认知发展心理学,就是把个体心理的成长描述为从感知到逻辑思维的发展历程。然而,这种描述不仅不全面,而且也仅仅是针对认知的发展,而非人的全面发展,因此无法提供观察个体发展的全面观点。问题的来源还在于教育领域的“唯智主义”以及相应的应试教育。教育绝不仅仅以发展智力为唯一目标,更重要的是要开发受教育者生存发展所必需的潜能。一个人的愉快、崇敬、狂欢、病苦、焦急、悲哀等内心体验,个体情感的压抑或满足、敏锐或麻木、丰富或枯躁,对于他的生存质量均有十分重要的意义。个体生存的完满不仅仅在于他有道德、有智力、有健康的身体,也不仅仅在于有财富、有权力、有名誉,而且还在于有丰富的情感需要和满足,有敏锐的生存感受。一个情感麻木、枯竭或压抑的人,即使其他方面十分富足,他的个体人格也不会有全面的发展,其生存也不会完满、幸福。再则,我们身处一个以创新引领发展的时代,青年的创造力与他们的感知、想象、情感、直觉等感性素质有着深刻的内在联系,美育作为感性教育,对于发展国民创造力,推动创意产业发展具有重要价值。

美育作为感性教育,并不是非理性的教育,更不是排斥理性的教育,美育所要发展的感性是和理性相互协调、相互包含、相互促进的感性。这是席勒美育观的深刻之处。人的感性固然与肉体、生理息息相关,但美育要发展的感性不等同于本能欲望,也不仅仅限于感官活动,它不脱离肉体却又超越了生理层面,包含了精神的维度,因此,它是一个贯通了肉体和精神的个体性概念。我们可以把这种感性称为“丰厚的感性”,既有感性的丰富性,也有人文深度。它是以深度体验为核心的感性素质,蕴含着文化积累和精神积淀,是与理性相互协调、相互包含的。美育发展感性,就是既要保护和恢复天然感性的活泼生动,又要使之丰富和提升,具体地说,就是要使感性包含认识深度、道德意识和生命境界。因此,作为感性教育的美育与“跟着感觉走”“过把瘾就死”的非理性文化有着质的区别。

(原载于《文艺研究》2006年第11期,有删改)

16.文章第一段划线句中“他们”是 ( )(A)

A. “当时的学者”

B. 传统儒家知识分子

C. 希勒和康德

D. 研究心性之学的学者

解析:20世纪上半叶,库勒美育理论引入我国,当时的学者往往把它和康德美学一起论述。

17.对于文章第二段伊格尔顿的,话下列理解不正确的一项是 ( )(C)

A. 美学是对传统哲学不重视感性的一种纠偏

B. 美学关注人的感性审美对象都是形象的

C. 朴素唯物主义始终特别重视感性的作用

D. 后笛卡尔哲学给予人的理性高度重视

解析:审美是朴素唯物主义的首次激动——这种激动是肉体对理论专制的长期而无言的反判的结果。

18.下列说法符合原文文意的一项是 ( )(B)

A. 当前我国教育界对感性素质的重要性有充分认识

B. 美育发展的感性不脱离肉体却超越本能欲望

C. “文以载道”的观念违背了素质教育的基本原则

D. 美育的最终目的是通过恢复天然感性以提升理性

解析:当前我国学术界和教育界虽然也开始意识到知觉、想象、情感、直觉等感性素质具有重要价值,但对人的感性素质的研究不够,在整体上重视更不够。许多人还是停留在“文以载道”的观念上来看待美育,有意无意地把美育作为以艺术的形式灌输抽象道德的途径。A项错误,C项没有依据,D项是本文不倡导的。

19.根据文章总结美育的意义。

美育的意义在于:保护和恢复人的自然感性;拓展人文深度;促进感性和理性的平衡以及人格的和谐完整。提升人的生存质量与人生境界;培养和激发人的想象力与创造力。

解析:

阅读下面这则短文,完成下列问题。

予观弈于友人所。一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。今之学者读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇论人哉!弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤,无有已时,曾观弈者之不若已。

选自钱大昕《潜研堂文集》

20.下列句子中加下划线词的注音与释义都正确的一项是 ( )(A)

A. 一客败 数(shuò):屡次

B. 以为不己也 逮(dǎi):比得上

C. 亦乐人失: 称(chēng):比较

D. 平心而之 度(dù):推测

解析:B项逮:dài。C项称:说。D项度:duó。

21.下列解释正确的一项是 ( )(B)

A. “终日默坐而已”一句省略主语“招予观弈者”

B. “吾果无一失乎”一句中的“果”意思为“果真”

C. “曾观奕者之不若已”中的“之”用于主谓间,取消句子独立性

D. “辄欲易置之”与“予颇易之”两句中的“易”,意思都为“改换”

解析:A项:省略的主语应是“我”。C项:“之”字不在主谓间,为助词。D项“予颇易之”中的“易”是轻视的意思。

22.下列不符合原文意思的一项是 ( )(D)

A. 人不应该相互讥笑而应时刻反省

B. 一个人有所失未必不能有所得

C. 认识自己的缺点总比指出别人的过失要困难

D. 是非曲直如同下棋的胜败有客观的衡量标准

解析:全文以下棋作比喻,阐述了做人要谦虚的真理。D项在文中未提及,属于无中生有。

23.翻译论文中的划线句子。

(1)竞局数之,客胜予十三子。

(2)各是其所是,各非其所非。

(1)棋局结束后,我数了数棋子,客人赢了我十三颗棋子。重点字词是:竟、数。

(2)各人肯定自认为正确的观点,否定自认为错误的观点。重点字词是:是、非。

解析:

24.*

(1)棋局结束后,我数了数棋子,客人赢了我十三颗棋子。重点字词是:竟、数。

解析:

25.*

(2)各人肯定自认为正确的观点,否定自认为错误的观点。重点字词是:是、非。

解析:

文学作品赏析

新城道中二首(其一)

(宋)苏轼

东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。

26.除尾联外,请举出诗中暗示春天这一季节的三个意象。

鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳。

解析:

27.请指出颔联和颈联所运用的三种修辞手法,并举例分析。

比喻,对偶,拟人。比喻:诗人将“白云”比作“絮帽”,将“太阳”比作“铜钲”。对偶:“岭上”对“树头”。拟人:“野桃含笑”“溪柳自摇”是对自然景象的人格化描写。岭上浮着的晴云好像是白云给山头戴上了一顶絮帽,一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。矮矮竹篱旁野桃花点头含笑,清清的沙溪边柳条轻舞多情。

解析:

28.简要分析首联和尾联是如何运用情景交融的手法表达思想感情的。

这首诗是苏轼在去往新城途中,对秀丽明媚的春光,繁忙的春耕景象的描绘。这首诗主要写景,景中含情,情景交融。首联写到清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云,淅沥的雨声及时收敛,天空放睛。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。尾联写到雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比,日出而作,日入而息,田间小憩,妇童饷耕,春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。

解析:

作文

29.某报业集团面向高校毕业生招聘文字编辑,请根据职位要求,结合自身情沉,写一封300字左右的求职信。

要求:(1)内容充实,格式规范,语言得体。

(2)文中不得出现与考生本人有关的信息,如涉及校名、人名等请用××代替。

求职信

尊教的领导:

您好!

首先,非常感谢您在、百忙中抽空审阅我的求职信,给予我毛遂自荐的机会。我叫×××,毕业于××大学××专业。普通的院校、普通的我却拥有一颗不甘于平凡的心。

我,自信乐观,敢于迎接一切挑战。虽然只是一名普通的本科毕业生,但是,年轻是我的本钱,拼搏是我的天性,努力是我的责任,我坚信,成功定会成为必然。

现将本人情况略作介绍:本人擅于语文学科,在校期间曾在省报发表过小说两篇,在光明日报发表大学生暑假调查报告一篇,曾获学校硬笔书法比赛二等奖(正楷)。以前曾被市直×机关借用做文字工作,写过多种计划、总结、报告,为副市长的电视讲话写过讲稿。另外,我的英语学科一直是中学、大学期间的强项,成绩名列前茅。大学三年级时在省级刊物上发表过翻译作品两篇。大学四年级时通过了国家英语六级考试。综合以上情况,本人适合担任贵报业集团的文字编辑工作。

经过大学四年锤炼,在面对事业的选择时,我对自己有了更清醒的认识。由于我拥有较好的学习能力,凡事努力做到最好,四年中,我在考试中均名列前茅,数次获得学校三等奖学金。

我一直坚信“天道酬勤”,我的人生信条是“人生在勤,勤则不匿”。请给我一次机会,我会尽职尽责。一个人唯有把所擅长的东西投入到社会中才能使自我价值得以实现。别人不愿做的,我会义不容辞地做好,别人能做到的,我会尽最大努力做到更好!发挥自身优势,我愿与贵单位同事携手共进,共创辉煌!

诚祝事业蒸蒸日上!

此致

敬礼!

附件:本人相关的荣誉证书和毕业证书。

求职人:×××

××年××月××日

解析:求职信是求职者写给用人单位的信,目的是让对方了解自己、相信自己、录用自己,它是一种私人对公并有求于公的信函。

30.生活中有很多仪式,仪式丰富了我们的生活,仪式拨动情感之弦,启发理性之思,仪式里有憧憬也有追忆,有自豪也有责任,有尊严也有崇敬……仪式是我们生活中“有意义的形式”。请根据以上材料,写一篇800字左右的文章。

要求:(1)自选角度,自定立意,自拟题目。

(2)除诗歌外,文体不限。

(1)文体要求:文体不限,可以写成自己擅长的文体(诗歌除外,但一定要确保文体的规范,不可出现“四不像”的文体。

(2)立意要求:从所给的材料中可以明确看到,要立意于:仪式是我们生活中“有意义的形式”,所以,如果立意为“生活中不需要仪式感”就偏题了,当然我们也不可走向一些极端片面的方向,立意为“生活中只需要仪式不需要实质内容”这样就是很片面的。所以我们在强调“仪式是我们生活中有意义的形式”的同时,也不可不提及实质内容的重要性,但不需要详写,否则会与材料要求不符。

解析:

简答题

词语解释

理解分析

判断题

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